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   Colette Bertot  :  

 Françoise Bernardi :  

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  Editorial                                                        Retour au sommaire 

L'image a encore frappé !   

Le mois dernier, j'engageais à s'associer sans réserve au mouvement de solidarité qui s'était spontanément dessiné à l'égard des victimes du tsunami. J'évoquais la spontanéité du geste généreux qui dépasse les frontières des peuples et des cultures. Je persiste à en dire la nécessité, nos participations rendant motif à croire en l'âme humaine.

Mais il s'est très judicieusement manifesté des voix pour dire que, si cela était bien, il convenait de ne pas oublier d'autres abominations soit de la nature soit de la même âme humaine : le génocide rwandais et ses conséquences guerrières encore actives, les tremblements de terre en Turquie, la famine dans de nombreux pays d'Afrique, les femmes à nouveau bafouées en Afghanistan, et j'en passe qui ne sont pas meilleures...

On apprit aussi que les promesses des gouvernements qui permettent d'additionner les millions, puis les milliards d'euros d'aide étaient rarement suivies d'effet. La secrétaire d'Etat US Condoleezza Rice a dit que cette catastrophe était une "merveilleuse" occasion de montrer, au-delà du gouvernement des Etats-Unis, le coeur du peuple américain : le pragmatisme cynique ! Sommes-nous bernés, ou nous bernons-nous ?

Il serait malhonnête et injurieux d'en déduire que cette aide ne se justifie pas. Mais il est légitime de s'interroger sur ce qui l'a induite, en regard de notre relative indifférence envers les autres malheurs.

Il y a deux éléments, je pense, qui nous ont poussés à agir. D'abord, pas mal d'européens y séjournaient, ce qui a contribué à nous rendre ces souffrances plus proches, plus "palpables".

Mais surtout, nous avons été largement influencés par le fait que le tsunami a été filmé par nombre de vidéastes amateurs : nous avons vu le raz-de-marée en action, ravageant le littoral et tuant sous nos yeux des personnes tétanisées par la stupeur. L'image nous a rendu la catastrophe compréhensible, nous en a faits spectateurs, voire acteurs virtuels. 

Il n'y a aucune honte à cela. Et il ne me paraît pas qu'il y ait eu manipulation. Pourtant, ce fut bien souvent le cas, et même en remontant loin dans le temps. Le cas du Saint-Suaire de Turin, première "photographie" de l'Histoire, en est une belle manifestation. Le débat n'est pas tranché, mais de récentes analyses au Carbone 14 semblent dater cette relique du XIVe siècle.

Toute l'iconographie religieuse de la Réforme et de la Contre-Réforme n'a servi qu'à "affilier" le plus grand nombre de fidèles. Elle peut être objet de foi, elle est souvent instrument d'une propagande -ce qui n'empêche pas, curieusement, qu'elle a donné parmi les plus grands chefs-d'oeuvre de notre histoire occidentale. Le nationalisme des derniers siècles a également produit des oeuvres fortes, au moins dans les démocraties.

Plus proches de nous, des photos des tours de New-York ont provoqué de bien étranges élucubrations : les volutes des fumées se sont enroulées en des images où certains ont cru reconnaître le Diable, ou Dieu selon l'opportunité de leur démonstration.

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Je passe sur les perpétuelles manipulations dont font l'objet les images de la prétendue télé-réalité, ou les idéalisations et gommages des modèles de la publicité auxquels nous avons bien peu de chances de ressembler un jour (je parle au moins pour moi !).

La peinture a tout de même cet avantage d'être comprise, de nos jours en tout cas, comme une production "illusionniste". Elle réfute même de plus en plus son lien avec la réalité perçue, pour explorer d'autres voies de notre labyrinthique esprit.

C'est une argument de plus pour lui faire confiance, car elle a précisément "des raisons que la raison ignore" : elle nous laisse la liberté de croire ou de ne pas croire, en nous donnant toujours "raison".

Cela étant (peut-être),
Une bonne visite.

Emmanuel Mons delle Roche    

 P.S.: Je rappelle aux néophytes de l'Internet qu'il existe au moins deux moyens de lire les textes de manière économique : imprimer la page ou la rendre disponible hors connexion.
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Je regrette en janvier encore l'absence d'abonnement. Mais sans doute est-ce à moi de le l'étoffer davantage. Les rubriques habituelles restent à votre disposition.

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Les articles du mois :                 Retour au sommaire 

Colette Bertot fut intriguée par les bonshommes de Pascal Marlin, êtres difformes faits de collages, de morceaux "rapportés" : une interrogation chez Contrast Gallery. Les Musées des Beaux-Arts de Belgique ont une histoire que deux tomes racontent : une somme qui notamment montre la lutte permanente que mènent ces institutions.

Françoise Bernardi s'est laissé envoûter par les formes en partie voulues, en partie aléatoires de Claudio Parmiggiani : elles sont l'empreinte de l'absence, la mémoire d'un passage : chez Pascal Retelet. Elle explique aussi le long travail de Peter Madsen pour adapter en BD un conte peu connu d'Andersen, un sujet douloureux qu'est le deuil d'un enfant.

Vera Lewijse, que nous retrouvons avec plaisir, est la spécialiste incontestée de Louis Artan. Elle nous livre une article inédit sur cet artiste, "balise" de l'art belge du XIXe siècle. Ceci en préambule à l'exposition qui ouvrira ses portes à Bruxelles le 15 02. Vera a aussi réalisé une synthèse sur ce courant de la fin de la Renaissance, son paroxysme en quelque sorte : le Maniérisme.

Vivian Miessen, en expert féru des splendeurs antiques, nous parle cette fois des céladons, ces céramiques -dont beaucoup de porcelaines- venues de Chine : leur simplicité et leur pureté furent souvent "impériales", et diffusées dans d'autres pays.
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E. Mons delle Roche.